बालकाण्ड

ब्रह्मचर्ज ब्रत संजम नाना। धीरज धरम ग्यान बिग्याना॥सदाचार जप जोग बिरागा। सभय बिबेक कटकु सब भागा॥॥४॥

ब्रह्मचर्य, अनेक व्रत और संयम, धैर्य, धर्म, ज्ञान-विज्ञान, सदाचार, जप, योग और वैराग्य — विवेक की यह सारी सेना भय खाकर भाग खड़ी हुई।

सब के हृदयँ मदन अभिलाषा। लता निहारि नवहिं तरु साखा॥नदीं उमगि अंबुधि कहुँ धाई। संगम करहिं तलाव तलाई॥॥१॥

सबके हृदय में कामेच्छा जाग उठी, लताएँ वृक्षों की डालियों को देखकर झुक जातीं। नदियाँ उमड़कर समुद्र की ओर दौड़ पड़तीं, तालाब आपस में संगम करने लगते।

जहँ असि दसा जड़न्ह के बरनी। को कहि सकइ सचेतन करनी॥पसु पच्छी नभ जल थलचारी। भए कामबस समय बिसारी॥॥२॥

जब जड़ पदार्थों की भी ऐसी दशा वर्णित है, तो सचेतन प्राणियों की करनी कौन कह सकता है। आकाश, जल और थल में विचरने वाले सभी पशु-पक्षी समय-सुध भूलकर काम के वश हो गए।

मदन अंध ब्याकुल सब लोका। निसि दिनु नहिं अवलोकहिं कोका॥देव दनुज नर किंनर ब्याला। प्रेत पिसाच भूत बेताला॥॥३॥

सारा संसार कामांध और व्याकुल हो गया, चकवा-चकवी रात-दिन एक-दूसरे को देखे बिना नहीं रह सकते। देव, दानव, मनुष्य, किन्नर, सर्प, प्रेत, पिशाच, भूत और बेताल — सब इसी दशा में पड़ गए।

इन्ह के दसा न कहेउँ बखानी। सदा काम के चेरे जानी॥सिद्ध बिरक्त महामुनि जोगी। तेपि कामबस भए बियोगी॥॥४॥

इन सबकी दशा का मैंने विस्तार से वर्णन नहीं किया, क्योंकि ये तो सदा से ही काम के दास माने जाते हैं। पर सिद्ध, विरक्त, महामुनि और योगी भी काम के वश होकर विरह में तड़पने लगे।

उभय घरी अस कौतुक भयऊ। जौ लगि कामु संभु पहिं गयऊ॥सिवहि बिलोकि ससंकेउ मारू। भयउ जथाथिति सबु संसारू॥॥१॥

यह विचित्र कौतुक तभी तक हुआ, जब तक कामदेव शिवजी के पास नहीं पहुँचा। शिवजी को देखते ही कामदेव भयभीत हो गया, और सारा संसार अपनी यथार्थ स्थिति में लौट आया।

भए तुरत सब जीव सुखारे। जिमि मद उतरि गए मतवारे॥रुद्रहि देखि मदन भय माना। दुराधरष दुर्गम भगवाना॥॥२॥

सारे जीव तुरंत वैसे ही सुखी हो गए, जैसे नशा उतरने पर मतवाले सामान्य हो जाते हैं। रुद्र को देखकर कामदेव को भय हुआ, क्योंकि वे भगवान अत्यंत दुर्जेय और दुर्गम्य हैं।

फिरत लाज कछु करि नहिं जाई। मरनु ठानि मन रचेसि उपाई॥प्रगटेसि तुरत रुचिर रितुराजा। कुसुमित नव तरु राजि बिराजा॥॥३॥

लौट जाने में भी लज्जा आ रही थी और वहाँ कुछ करते भी नहीं बन रहा था; अंततः मृत्यु का निश्चय कर उसने मन में एक उपाय रचा। उसने तुरंत सुंदर ऋतुराज वसंत को प्रकट कर दिया, जिसमें नए-नए फूलों से लदे वृक्षों की पंक्तियाँ शोभा पाने लगीं।

बन उपबन बापिका तड़ागा। परम सुभग सब दिसा बिभागा॥जहँ तहँ जनु उमगत अनुरागा। देखि मुएहुँ मन मनसिज जागा॥॥४॥

वन-उपवन, बावड़ी और तालाब — सभी दिशाएँ परम सुंदर हो उठीं। जहाँ-तहाँ मानो प्रेम उमड़ रहा हो, ऐसा दृश्य देखकर मरे हुए मन में भी कामवासना जाग उठती।

देखि रसाल बिटप बर साखा। तेहि पर चढ़ेउ मदनु मन माखा॥सुमन चाप निज सर संधाने। अति रिस ताकि श्रवन लगि ताने॥॥१॥

एक सुंदर आम के वृक्ष की श्रेष्ठ शाखा देखकर, मन में क्रोधित कामदेव उस पर चढ़ गया। उसने फूलों के धनुष पर अपना बाण चढ़ाया और बड़े क्रोध से निशाना साधकर कान तक खींचा।

छाड़े बिषम बिसिख उर लागे। छुटि समाधि संभु तब जागे॥भयउ ईस मन छोभु बिसेषी। नयन उघारि सकल दिसि देखी॥॥२॥

उसने भयंकर बाण छोड़ा, जो शिवजी के हृदय में जा लगा; उससे उनकी समाधि टूट गई और शिवजी जाग उठे। ईश्वर के मन में अत्यंत क्षोभ हुआ, उन्होंने आँखें खोलकर चारों दिशाओं में देखा।

सौरभ पल्लव मदनु बिलोका। भयउ कोपु कंपेउ त्रैलोका॥तब सिवँ तीसर नयन उघारा। चितवत कामु भयउ जरि छारा॥॥३॥

सुगंधित नए पल्लवों के बीच छिपे कामदेव को देखते ही उन्हें क्रोध हो आया, और उस क्रोध से तीनों लोक काँप उठे। तब शिवजी ने अपना तीसरा नेत्र खोला, और उसकी दृष्टि पड़ते ही कामदेव जलकर भस्म हो गया।

हाहाकार भयउ जग भारी। डरपे सुर भए असुर सुखारी॥समुझि कामसुखु सोचहिं भोगी। भए अकंटक साधक जोगी॥॥४॥

सारे संसार में भारी हाहाकार मच गया, देवता डर गए और असुर प्रसन्न हो उठे। भोगी लोग काम-सुख की समाप्ति सोचकर शोकाकुल हुए, जबकि साधक और योगी अपने विघ्न से मुक्त होकर सुखी हुए।

जब जदुबंस कृष्न अवतारा। होइहि हरन महा महिभारा॥कृष्न तनय होइहि पति तोरा। बचनु अन्यथा होइ न मोरा॥॥१॥

जब यदुवंश में कृष्ण अवतार होगा और वे पृथ्वी का महान भार हरण करेंगे, तब कृष्ण का ही पुत्र तुम्हारा पति बनेगा — मेरी यह बात कभी असत्य नहीं होगी।

रति गवनी सुनि संकर बानी। कथा अपर अब कहउँ बखानी॥देवन्ह समाचार सब पाए। ब्रह्मादिक बैकुंठ सिधाए॥॥२॥

शिवजी की यह वाणी सुनकर रति चली गई; अब आगे की अलग कथा कहता हूँ, सुनो। जब देवताओं को यह सारा समाचार मिला, तो ब्रह्मा आदि देवता वैकुंठ चले गए।

सब सुर बिष्नु बिरंचि समेता। गए जहाँ सिव कृपानिकेता॥पृथक पृथक तिन्ह कीन्हि प्रसंसा। भए प्रसन्न चंद्र अवतंसा॥॥३॥

विष्णु और ब्रह्मा सहित सभी देवता वहाँ गए जहाँ कृपानिधान शिवजी विराजमान थे। उन्होंने अलग-अलग बड़े प्रेम से उनकी स्तुति की, तब चंद्रमा को मुकुट में धारण करने वाले शिवजी प्रसन्न हुए।

बोले कृपासिंधु बृषकेतू। कहहु अमर आए केहि हेतू॥कह बिधि तुम्ह प्रभु अंतरजामी। तदपि भगति बस बिनवउँ स्वामी॥॥४॥

कृपासागर वृषकेतु बोले — कहो देवताओ, तुम किस कारण यहाँ आए हो? ब्रह्माजी ने कहा — हे प्रभु, आप तो अंतर्यामी हैं, फिर भी भक्तिवश हम आपसे विनती करते हैं, हे स्वामी।

यह उत्सव देखिअ भरि लोचन। सोइ कछु करहु मदन मद मोचन॥कामु जारि रति कहुँ बरु दीन्हा। कृपासिंधु यह अति भल कीन्हा॥॥१॥

यह उत्सव हमें नेत्र भरकर देखने दीजिए, हे कामदेव के मद को नष्ट करने वाले, अब कुछ कीजिए। आपने कामदेव को जलाकर रति को वरदान दिया, हे कृपासागर, यह आपने बहुत भला किया।

सासति करि पुनि करहिं पसाऊ। नाथ प्रभु कर सहज सुभाऊ॥पारबतीं तपु कीन्ह अपारा। करहु तासु अब अंगीकारा॥॥२॥

दंड देकर फिर कृपा भी करना — यह तो प्रभु का सहज स्वभाव ही है, हे नाथ। पार्वती ने अपार तपस्या की है, अब आप उन्हें स्वीकार कीजिए।

सुनि बिधि बिनय समुझि प्रभु बानी। ऐसेइ होइ कहा सुखु मानी॥तब देवन्ह दुंदुभीं बजाईं। बरषि सुमन जय जय सुर साई॥॥३॥

ब्रह्माजी की विनती सुनकर और उनकी बात समझकर प्रभु शिवजी ने प्रसन्न मन से कहा — ऐसा ही होगा। तब देवताओं ने नगाड़े बजाए, फूल बरसाए और जय-जयकार की।

अवसरु जानि सप्तरिषि आए। तुरतहिं बिधि गिरिभवन पठाए॥प्रथम गए जहँ रही भवानी। बोले मधुर बचन छल सानी॥॥४॥

उचित अवसर जानकर सप्तर्षि वहाँ आए, ब्रह्माजी ने तुरंत उन्हें पर्वत के घर भेजा। वे पहले वहाँ गए जहाँ भवानी विराजमान थीं, और छलपूर्ण मधुर वचन बोले।

सुनि बोलीं मुसकाइ भवानी। उचित कहेहु मुनिबर बिग्यानी॥तुम्हरें जान कामु अब जारा। अब लगि संभु रहे सबिकारा॥॥१॥

यह सुनकर भवानी मुस्कराकर बोलीं — हे विद्वान मुनिवर, आपने ठीक ही कहा है। मैं भी जानती हूँ कि अब कामदेव को शिवजी ने जला दिया, इससे पहले तक शिवजी विकारयुक्त ही समझे जाते थे।

हमरें जान सदा सिव जोगी। अज अनवद्य अकाम अभोगी॥जौं मैं सिव सेये अस जानी। प्रीति समेत कर्म मन बानी॥॥२॥

मैं तो जानती हूँ कि शिवजी सदा योगी, अजन्मा, निर्दोष, निष्काम और निर्विकार हैं। यदि मैंने उन्हें ऐसा जानकर ही प्रेम, कर्म, मन और वचन से उनकी सेवा की है —

तौ हमार पन सुनहु मुनीसा। करिहहिं सत्य कृपानिधि ईसा॥तुम्ह जो कहा हर जारेउ मारा। सोइ अति बड़ अबिबेकु तुम्हारा॥॥३॥

तो हे मुनीश्वर, सुनिए, मेरी यह प्रतिज्ञा कृपानिधान ईश्वर सत्य करके ही दिखाएँगे। आपने जो कहा कि हर ने कामदेव को जलाया, यह कहना आपकी बड़ी भूल है।

तात अनल कर सहज सुभाऊ। हिम तेहि निकट जाइ नहिं काऊ॥गए समीप सो अवसि नसाई। असि मन्मथ महेस की नाई॥॥४॥

हे तात, आग का यह स्वाभाविक गुण है कि बर्फ कभी उसके पास नहीं टिक सकती। जो भी उसके निकट गया, वह अवश्य नष्ट हो जाता है — कामदेव और महेश का संबंध भी ठीक वैसा ही समझिए।

सबु प्रसंगु गिरिपतिहि सुनावा। मदन दहन सुनि अति दुखु पावा॥बहुरि कहेउ रति कर बरदाना। सुनि हिमवंत बहुत सुखु माना॥॥१॥

उन्होंने सारा प्रसंग पर्वतराज को सुनाया; कामदेव के भस्म होने की बात सुनकर उन्हें बड़ा दुःख हुआ। फिर जब रति को दिए गए वरदान की बात कही, तो हिमवान को बहुत सुख मिला।

हृदयँ बिचारि संभु प्रभुताई। सादर मुनिबर लिए बोलाई॥सुदिनु सुनखतु सुघरी सोचाई। बेगि बेदबिधि लगन धराई॥॥२॥

शिवजी की महिमा हृदय में विचारकर उन्होंने बड़े आदर से मुनिवरों को बुलाया, और शीघ्र ही वेदविधि से शुभ दिन, नक्षत्र, मुहूर्त निश्चित कर विवाह का लग्न निकाला गया।

पत्री सप्तरिषिन्ह सोइ दीन्ही। गहि पद बिनय हिमाचल कीन्ही॥जाइ बिधिहि तिन्ह दीन्हि सो पाती। बाचत प्रीति न हृदयँ समाती॥॥३॥

सप्तर्षियों को शोभायमान लग्न-पत्री दी गई, हिमाचल ने उनके चरण पकड़कर विनती की। मुनियों ने जाकर वह पत्री ब्रह्माजी को दी, जिसे पढ़ते हुए उनके हृदय में प्रेम समाया न गया।

लगन बाचि अज सबहि सुनाई। हरषे मुनि सब सुर समुदाई॥सुमन बृष्टि नभ बाजन बाजे। मंगल कलस दसहुँ दिसि साजे॥॥४॥

ब्रह्माजी ने लग्न पढ़कर सबको सुनाया, यह सुनकर सभी मुनि और देवसमूह हर्षित हुए। आकाश से फूल बरसे, बाजे बजने लगे, और दसों दिशाओं में मंगल-कलश सजाए गए।

सिवहि संभु गन करहिं सिंगारा। जटा मुकुट अहि मौरु सँवारा॥कुंडल कंकन पहिरे ब्याला। तन बिभूति पट केहरि छाला॥॥१॥

शिवजी के गण उनका शृंगार करने लगे — जटाओं का मुकुट सजाया और उस पर सर्प का मौर बाँधा। कुंडल और कंगन के रूप में साँप पहनाए गए, शरीर पर भस्म और वस्त्र के रूप में सिंह-चर्म धारण कराया गया।

ससि ललाट सुंदर सिर गंगा। नयन तीनि उपबीत भुजंगा॥गरल कंठ उर नर सिर माला। असिव बेष सिवधाम कृपाला॥॥२॥

ललाट पर सुंदर चंद्रमा, सिर पर गंगा, तीन नेत्र, और यज्ञोपवीत के रूप में सर्प — कंठ में विष, वक्षस्थल पर नरमुंडों की माला — ऐसे अशुभ-से दिखते वेष में भी शिवधाम कृपालु शोभा पा रहे थे।

कर त्रिसूल अरु डमरु बिराजा। चले बसहँ चढ़ि बाजहिं बाजा॥देखि सिवहि सुरत्रिय मुसुकाहीं। बर लायक दुलहिनि जग नाहीं॥॥३॥

हाथ में त्रिशूल और डमरू शोभा पा रहे थे, शिवजी बैल पर चढ़कर चले, बाजे बजने लगे। शिवजी को देखकर देवांगनाएँ मुस्कराने लगीं — ऐसे वर के योग्य दुल्हन तो संसार में है ही नहीं!

बिष्नु बिरंचि आदि सुरब्राता। चढ़ि चढ़ि बाहन चले बराता॥सुर समाज सब भाँति अनूपा। नहिं बरात दूलह अनुरूपा॥॥४॥

विष्णु, ब्रह्मा आदि सभी देवता अपने-अपने वाहनों पर चढ़कर बारात में चले। देवसमाज तो हर प्रकार से अनुपम था, पर वर के अनुरूप बारात नहीं लग रही थी।

बर अनुहारि बरात न भाई। हँसी करैहहु पर पुर जाई॥बिष्नु बचन सुनि सुर मुसकाने। निज निज सेन सहित बिलगाने॥॥१॥

यदि वर के अनुरूप बारात न सजी, तो दूसरे नगर में जाकर हमारी हँसी होगी। विष्णु की यह बात सुनकर देवता मुस्कराए और अपनी-अपनी सेना सहित अलग हो गए।

मनहीं मन महेसु मुसुकाहीं। हरि के बिंग्य बचन नहिं जाहीं॥अति प्रिय बचन सुनत प्रिय केरे। भृंगिहि प्रेरि सकल गन टेरे॥॥२॥

महेश मन-ही-मन मुस्कराने लगे, विष्णु के व्यंग्य भरे वचन उनसे छिपे न रहे। अपने प्रिय के मुख से यह प्रिय वचन सुनकर उन्होंने भृंगी को भेजकर अपने सभी गणों को बुलवाया।

सिव अनुसासन सुनि सब आए। प्रभु पद जलज सीस तिन्ह नाए॥नाना बाहन नाना बेषा। बिहसे सिव समाज निज देखा॥॥३॥

शिवजी की आज्ञा सुनकर सारे गण आ गए, उन्होंने प्रभु के चरण-कमलों में सिर नवाया। नाना वाहन और नाना वेष धारण किए अपने इस विचित्र समाज को देखकर शिवजी स्वयं हँस पड़े।

कोउ मुखहीन बिपुल मुख काहू। बिनु पद कर कोउ बहु पद बाहू॥बिपुल नयन कोउ नयन बिहीना। रिष्टपुष्ट कोउ अति तनखीना॥॥४॥

कोई मुखहीन था तो किसी के अनेक मुख थे, कोई बिना हाथ-पैर का था तो किसी के कई हाथ-पैर थे। कोई अनेक नेत्रों वाला था, कोई नेत्रहीन, कोई अत्यंत हृष्ट-पुष्ट तो कोई अत्यंत दुबला।

जस दूलहु तसि बनी बराता। कौतुक बिबिध होहिं मग जाता॥इहाँ हिमाचल रचेउ बिताना। अति बिचित्र नहिं जाइ बखाना॥॥१॥

जैसा दूल्हा था, वैसी ही यह बारात सजी थी; मार्ग में चलते हुए अनेक विचित्र कौतुक होते रहे। इधर हिमाचल ने ऐसा भव्य मंडप सजाया, जिसका वर्णन करना भी कठिन था।

सैल सकल जहँ लगि जग माहीं। लघु बिसाल नहिं बरनि सिराहीं॥बन सागर सब नदीं तलावा। हिमगिरि सब कहुँ नेवत पठावा॥॥२॥

संसार में जितने भी पर्वत हैं, छोटे-बड़े सब, जिनका पूरा वर्णन ही नहीं हो सकता; वन, सागर, सभी नदियाँ और तालाब — हिमगिरि ने सबको निमंत्रण भेजा।

कामरूप सुंदर तन धारी। सहित समाज सहित बर नारी॥गए सकल तुहिनाचल गेहा। गावहिं मंगल सहित सनेहा॥॥३॥

सुंदर मनचाहा रूप धारण किए सभी अपनी पत्नियों सहित हिमालय के घर पहुँचे, और प्रेमपूर्वक मंगल-गीत गाने लगे।

प्रथमहिं गिरि बहु गृह सँवराए। जथाजोगु तहँ तहँ सब छाए॥पुर सोभा अवलोकि सुहाई। लागई लघु बिरंचि निपुनाई॥॥४॥

पहले से ही पर्वत ने अनेक भवन सजा रखे थे, जिनमें सब यथोचित रूप से ठहर गए। नगर की सुंदर शोभा देखकर ब्रह्माजी की निपुणता भी फीकी लगने लगी।

नगर निकट बरात सुनि आई। पुर खरभरु सोभा अधिकाई॥करि बनाव सजि बाहन नाना। चले लेन सादर अगवाना॥॥१॥

नगर के निकट बारात आई सुनकर, नगर में हलचल और शोभा और भी बढ़ गई। अनेक प्रकार के वाहन सजाकर लोग आदरपूर्वक अगवानी करने चले।

हियँ हरषे सुर सेन निहारी। हरिहि देखि अति भए सुखारी॥सिव समाज जब देखन लागे। बिडरि चले बाहन सब भागे॥॥२॥

देवताओं की सेना देखकर सब हृदय से हर्षित हुए, विष्णु को देखकर तो और भी सुखी हुए। पर जब शिवजी के गणों का समाज दिखा, तो वाहन डरकर भाग खड़े हुए।

धरि धीरजु तहँ रहे सयाने। बालक सब लै जीव पराने॥गए भवन पूछहिं पितु माता। कहहिं बचन भय कंपित गाता॥॥३॥

वहाँ धैर्यवान समझदार लोग ही टिके रहे, बाकी बालकों को लेकर लोग जान बचाकर भागे। घर पहुँचकर जब माता-पिता ने पूछा, तो वे भय से काँपते हुए बताने लगे।

कहिअ काह कहि जाइ न बाता। जम कर धार किधौं बरिआता॥बरु बौराह बसहँ असवारा। ब्याल कपाल बिभूषन छारा॥॥४॥

क्या कहें, वह दृश्य कहा ही नहीं जा सकता — मानो यमराज की सेना हो या बारात। कोई बैल पर सवार पागल-सा दिखता था, सर्प, खोपड़ी और भस्म के आभूषण पहने था।

लै अगवान बरातहि आए। दिए सबहि जनवास सुहाए॥मैनाँ सुभ आरती सँवारी। संग सुमंगल गावहिं नारी॥॥१॥

अगवानी करने वाले बारात को लिवा लाए, और सबको सुंदर जनवासे दिए गए। मैना ने शुभ आरती सजाई, और स्त्रियाँ साथ में मंगल-गीत गाने लगीं।

कंचन थार सोह बर पानी। परिछन चली हरहि हरषानी॥बिकट बेष रुद्रहि जब देखा। अबलन्ह उर भय भयउ बिसेषा॥॥२॥

सुंदर कंचन के थाल में जल लिए मैना हर्षित मन से शिवजी की परछन करने चलीं। पर जब उन्होंने शिवजी का विकट रूप देखा, तो सभी स्त्रियों के हृदय में बड़ा भय समा गया।

भागि भवन पैठीं अति त्रासा। गए महेसु जहाँ जनवासा॥मैना हृदयँ भयउ दुखु भारी। लीन्ही बोलि गिरीसकुमारी॥॥३॥

वे भयभीत होकर घर के भीतर भाग गईं, और शिवजी अपने जनवासे में चले गए। मैना के हृदय में भारी दुःख हुआ, उन्होंने पार्वती को बुलाकर पास बिठाया।

अधिक सनेहँ गोद बैठारी। स्याम सरोज नयन भरे बारी॥जेहिं बिधि तुम्हहि रूपु अस दीन्हा। तेहिं जड़ बरु बाउर कस कीन्हा॥॥४॥

बड़े स्नेह से उन्हें गोद में बिठाया, श्याम कमल जैसे उनके नेत्र आँसुओं से भर आए। जिस विधाता ने तुम्हें ऐसा सुंदर रूप दिया, उसी मूर्ख ने ऐसा पागल वर क्यों दे दिया।

नारद कर मैं काह बिगारा। भवनु मोर जिन्ह बसत उजारा॥अस उपदेसु उमहि जिन्ह दीन्हा। बौरे बरहि लगि तपु कीन्हा॥॥१॥

नारद ने मेरा क्या बिगाड़ा था, जिन्होंने मेरा घर ही उजाड़ दिया! जिन्होंने उमा को ऐसा उपदेश दिया, उन्हीं के कारण वह पागल वर पाने के लिए तप करती रही।

साचेहुँ उन्ह के मोह न माया। उदासीन धनु धामु न जाया॥पर घर घालक लाज न भीरा। बाझँ कि जान प्रसव के पीरा॥॥२॥

सचमुच उन्हें न मोह है, न माया, न घर-द्वार, न पत्नी — वे तो उदासीन हैं। पर दूसरे के घर को उजाड़ने में उन्हें कोई लाज-भय नहीं — भला बाँझ स्त्री प्रसव-पीड़ा क्या जाने!

जननिहि बिकल बिलोकि भवानी। बोली जुत बिबेक मृदु बानी॥अस बिचारि सोचहि मति माता। सो न टरइ जो रचइ बिधाता॥॥३॥

माता को इतना व्याकुल देखकर भवानी विवेकपूर्ण मृदु वाणी में बोलीं — हे माता, ऐसा सोचकर व्यर्थ चिंता मत करो, विधाता ने जो रच दिया है, वह कभी टलता नहीं।

करम लिखा जौं बाउर नाहू। तौ कत दोसु लगाइअ काहू॥तुम्ह सन मिटहिं कि बिधि के अंका। मातु ब्यर्थ जनि लेहु कलंका॥॥४॥

यदि भाग्य में ही यह पागल वर लिखा है, तो फिर किसी को दोष क्यों दिया जाए? क्या तुम्हारे कारण विधाता के अंक मिट सकते हैं? हे माता, व्यर्थ ही कलंक अपने सिर मत लो।

तब नारद सबहि समुझावा। पूरुब कथाप्रसंगु सुनावा॥मयना सत्य सुनहु मम बानी। जगदंबा तव सुता भवानी॥॥१॥

तब नारद ने सबको समझाया और पूर्व की सारी कथा सुनाई — हे मैना, सच्ची बात सुनो, तुम्हारी यह पुत्री साक्षात् जगदंबा भवानी है।

अजा अनादि सक्ति अबिनासिनि। सदा संभु अरधंग निवासिनि॥जग संभव पालन लय कारिनि। निज इच्छा लीला बपु धारिनि॥॥२॥

वह अजन्मा, अनादि, अविनाशी शक्ति है, सदा शिवजी के अर्धांग में निवास करने वाली है। वही जगत की उत्पत्ति, पालन और संहार करती है, और अपनी इच्छा से ही लीला के लिए शरीर धारण करती है।

जनमीं प्रथम दच्छ गृह जाई। नामु सती सुंदर तनु पाई॥तहँहुँ सती संकरहि बिबाहीं। कथा प्रसिद्ध सकल जग माहीं॥॥३॥

पहले उसने दक्ष के घर जन्म लिया था, नाम था सती, और सुंदर देह पाई थी। उसी जन्म में सती ने शंकरजी से विवाह किया था, यह कथा सारे संसार में प्रसिद्ध है।

एक बार आवत सिव संगा। देखेउ रघुकुल कमल पतंगा॥भयउ मोहु सिव कहा न कीन्हा। भ्रम बस बेषु सीय कर लीन्हा॥॥४॥

एक बार शिवजी के साथ आते हुए सती ने रघुकुल के सूर्यरूप राम को वन में देखा। उन्हें मोह हुआ और शिवजी की बात न मानकर, भ्रमवश उन्होंने सीता का रूप धारण कर लिया।

तब मयना हिमवंतु अनंदे। पुनि पुनि पारबती पद बंदे॥नारि पुरुष सिसु जुबा सयाने। नगर लोग सब अति हरषाने॥॥१॥

तब मैना और हिमवान अत्यंत आनंदित हुए, और उन्होंने बार-बार पार्वती के चरणों की वंदना की। नगर के सभी स्त्री-पुरुष, बालक और वृद्ध — सब अत्यंत हर्षित हो उठे।

लगे होन पुर मंगलगाना। सजे सबहि हाटक घट नाना॥भाँति अनेक भई जेवराना। सूपसास्त्र जस कछु ब्यवहारा॥॥२॥

नगर में मंगल-गीत गूँजने लगे, घर-घर में सोने के अनेक कलश सजाए गए। सूपशास्त्र के अनुसार जितने भी व्यंजन बन सकते थे, वे सब अनेक प्रकार से तैयार किए गए।

सो जेवनार कि जाइ बखानी। बसहिं भवन जेहिं मातु भवानी॥सादर बोले सकल बराती। बिष्नु बिरंचि देव सब जाती॥॥३॥

उस भोज का वर्णन कैसे किया जाए, जहाँ स्वयं माता भवानी निवास करती हों! सभी बाराती आदरपूर्वक बुलाए गए — विष्णु, ब्रह्मा और सभी प्रकार के देवता।

बिबिधि पाँति बैठी जेवनारा। लागे परुसन निपुन सुआरा॥नारिबृंद सुर जेवँत जानी। लगीं देन गारीं मृदु बानी॥॥४॥

अनेक पंक्तियों में बैठकर सब भोजन करने लगे, निपुण रसोइए परोसने लगे। स्त्रियों के समूह ने देवताओं को पहचानकर मीठी वाणी में विवाह की परंपरागत ठिठोली गाना शुरू किया।

बोलि सकल सुर सादर लीन्हे। सबहि जथोचित आसन दीन्हे॥बेदी बेद बिधान सँवारी। सुभग सुमंगल गावहिं नारी॥॥१॥

सभी देवताओं को आदरपूर्वक बुलाकर उन्हें यथोचित आसन दिए गए। वेद-विधि के अनुसार वेदी सजाई गई, और स्त्रियाँ सुंदर मंगल-गीत गाने लगीं।

सिंघासनु अति दिब्य सुहावा। जाइ न बरनि बिरंचि बनावा॥बैठे सिव बिप्रन्ह सिरु नाई। हृदयँ सुमिरि निज प्रभु रघुराई॥॥२॥

अत्यंत दिव्य और सुहावना सिंहासन ब्रह्माजी ने बनाया था, जिसका वर्णन करना भी कठिन था। शिवजी विप्रों को सिर नवाकर उस पर बैठे, हृदय में अपने प्रभु रघुनाथ का स्मरण करते हुए।

बहुरि मुनीसन्ह उमा बोलाई। करि सिंगारु सखीं लै आई॥देखत रूपु सकल सुर मोहे। बरनै छबि अस जग कबि को है॥॥३॥

फिर मुनियों ने उमा को बुलवाया, सखियाँ उन्हें सुंदर शृंगार कर लिवा लाईं। उनका रूप देखकर सभी देवता मोहित हो गए — ऐसी छवि का वर्णन संसार का कौन कवि कर सकता है!

जगदंबिका जानि भव भामा। सुरन्ह मनहिं मन कीन्ह प्रनामा॥सुंदरता मरजाद भवानी। जाइ न कोटिहुँ बदन बखानी॥॥४॥

भवानी को साक्षात् जगदंबिका जानकर देवताओं ने मन-ही-मन उन्हें प्रणाम किया। भवानी की सुंदरता और मर्यादा का वर्णन करोड़ों मुख से भी नहीं हो सकता।

जसि बिबाह के बिधि श्रुति गाई। महामुनिन्ह सो सब करवाई॥गहि गिरीस कुस कन्या पानी। भवहि समरपीं जानि भवानी॥॥१॥

वेदों में विवाह की जो विधि बताई गई है, महामुनि ने वह सब विधिपूर्वक संपन्न कराई। गिरिराज ने कुशा और कन्या का हाथ पकड़कर, भवानी को भव (शिव) के हाथों सौंप दिया।

पानिग्रहन जब कीन्ह महेसा। हियँ हरषे तब सकल सुरेसा॥बेद मंत्र मुनिबर उच्चरहीं। जय जय जय संकर सुर करहीं॥॥२॥

जब महेश ने पाणिग्रहण किया, तो सभी देवता हृदय से हर्षित हो उठे। महामुनि वेदमंत्रों का उच्चारण करने लगे, और देवता जय-जयकार करते हुए जय शंकर कहने लगे।

बाजहिं बाजन बिबिध बिधाना। सुमनबृष्टि नभ भै बिधि नाना॥हर गिरिजा कर भयउ बिबाहू। सकल भुवन भरि रहा उछाहू॥॥३॥

अनेक प्रकार के बाजे बजने लगे, आकाश से नाना प्रकार के फूल बरसने लगे। इस प्रकार हर-गिरिजा का विवाह संपन्न हुआ, सारे लोकों में उत्सव छा गया।

दासीं दास तुरग रथ नागा। धेनु बसन मनि बस्तु बिभागा॥अन्न कनकभाजन भरि जाना। दाइज दीन्ह न जाइ बखाना॥॥४॥

दासी, दास, घोड़े, रथ, हाथी, गाय, वस्त्र, मणियाँ और अनेक वस्तुएँ, अन्न और सोने के बर्तन भरकर अनगिनत गाड़ियाँ — इतना दहेज दिया गया कि उसका वर्णन ही नहीं हो सकता।

बहु बिधि संभु सासु समुझाई। गवनी भवन चरन सिरु नाई॥जननीं उमा बोलि तब लीन्ही। लै उछंग सुंदर सिख दीन्ही॥॥१॥

शिवजी ने सास को बहुत प्रकार से समझाया, तब वे उनके चरणों में सिर नवाकर घर लौट गईं। फिर मैना ने उमा को बुलाकर, उन्हें गोद में बिठाकर सुंदर शिक्षा दी।

करेहु सदा संकर पद पूजा। नारिधरमु पति देउ न दूजा॥बचन कहत भरे लोचन बारी। बहुरि लाइ उर लीन्हि कुमारी॥॥२॥

सदा शंकरजी के चरणों की पूजा करना, स्त्री के लिए पति की सेवा के सिवा दूसरा कोई धर्म नहीं है। यह वचन कहते हुए उनकी आँखें आँसुओं से भर आईं, फिर उन्होंने पुत्री को हृदय से लगा लिया।

कत बिधि सृजीं नारि जग माहीं। पराधीन सपनेहुँ सुखु नाहीं॥भै अति प्रेम बिकल महतारी। धीरजु कीन्ह कुसमय बिचारी॥॥३॥

विधाता ने संसार में स्त्री को क्यों रचा — पराधीन होकर उसे स्वप्न में भी सुख नहीं मिलता। माता प्रेम से अत्यंत विकल हो उठीं, पर असमय जानकर उन्होंने धैर्य धारण किया।

पुनि पुनि मिलति परति गहि चरना। परम प्रेम कछु जाइ न बरना॥सब नारिन्ह मिलि भेटि भवानी। जाइ जननि उर पुनि लपटानी॥॥४॥

बार-बार वे चरण पकड़कर मिलतीं और गिर पड़तीं, उस परम प्रेम का वर्णन नहीं हो सकता। सभी स्त्रियाँ मिलकर भवानी से भेंट करतीं, और वे फिर-फिर जाकर माता के गले लिपट जातीं।

तुरत भवन आए गिरिराई। सकल सैल सर लिए बोलाई॥आदर दान बिनय बहुमाना। सब कर बिदा कीन्ह हिमवाना॥॥१॥

गिरिराज तुरंत घर लौट आए, उन्होंने सभी पर्वतों और सरोवरों को बुलाया। सबको आदर, दान, विनय और सम्मान देकर हिमवान ने सबको विदा किया।

जबहिं संभु कैलासहिं आए। सुर सब निज निज लोक सिधाए॥जगत मातु पितु संभु भवानी। तेही सिंगारु न कहउँ बखानी॥॥२॥

जब शिवजी कैलास पहुँच गए, तब सभी देवता अपने-अपने लोक को लौट गए। जगत के माता-पिता शिव-भवानी का शृंगार और वैभव इतना अनुपम था कि उसका वर्णन ही नहीं किया जा सकता।

करहिं बिबिध बिधि भोग बिलासा। गनन्ह समेत बसहिं कैलासा॥हर गिरिजा बिहार नित नयऊ। एहि बिधि बिपुल काल चलि गयऊ॥॥३॥

वे अनेक प्रकार से भोग-विलास करते और अपने गणों सहित कैलास पर निवास करते। हर-गिरिजा की यह लीला नित नई होती रही, इस प्रकार बहुत समय बीत गया।

तब जनमेउ षटबदन कुमारा। तारकु असुर समर जेहिं मारा॥आगम निगम प्रसिद्ध पुराना। षन्मुख जन्मु सकल जग जाना॥॥४॥

तब षटानन कुमार का जन्म हुआ, जिसने युद्ध में तारकासुर का वध किया। आगम, निगम और सभी प्रसिद्ध पुराणों में षन्मुख का यह जन्म संसार भर में जाना जाता है।

संभु चरित सुनि सरस सुहावा। भरद्वाज मुनि अति सुख पावा॥बहु लालसा कथा पर बाढ़ी। नयनन्हि नीरु रोमावलि ठाढ़ी॥॥१॥

शिवजी के इस सरस और सुहावने चरित्र को सुनकर भरद्वाज मुनि को अत्यंत सुख मिला। इस कथा के प्रति उनकी लालसा और बढ़ गई, उनके नेत्रों में जल भर आया और शरीर के रोम खड़े हो गए।

प्रेम बिबस मुख आव न बानी। दसा देखि हरषे मुनि ग्यानी॥अहो धन्य तव जन्मु मुनीसा। तुम्हहि प्रान सम प्रिय गौरीसा॥॥२॥

प्रेम-विभोर होकर मुख से वाणी न निकली; उनकी यह दशा देखकर ज्ञानी मुनि हर्षित हुए। अहो, हे मुनीश्वर, तुम्हारा जन्म धन्य है — तुम्हें गौरीश प्राणों के समान प्रिय हैं।

सिव पद कमल जिन्हहि रति नाहीं। रामहि ते सपनेहुँ न सोहाहीं॥बिनु छल बिस्वनाथ पद नेहू। राम भगत कर लच्छन एहू॥॥३॥

जिन्हें शिवजी के चरण-कमलों में प्रेम नहीं, वे राम को स्वप्न में भी नहीं सुहाते। बिना छल के विश्वनाथ के चरणों में स्नेह रखना ही राम-भक्त का सच्चा लक्षण है।

सिव सम को रघुपति ब्रतधारी। बिनु अघ तजी सती असि नारी॥पनु करि रघुपति भगति देखाई। को सिव सम रामहि प्रिय भाई॥॥४॥

शिवजी के समान रघुपति का व्रत निभाने वाला और कौन है, जिन्होंने बिना किसी दोष के सती जैसी नारी को भी त्याग दिया। प्रतिज्ञा करके रघुपति की भक्ति को इस प्रकार प्रकट कर दिखाया — शिवजी के समान राम को और कौन प्रिय है।

मैं जाना तुम्हार गुन सीला। कहउँ सुनहु अब रघुपति लीला॥सुनु मुनि आजु समागम तोरें। कहि न जाइ जस सुखु मन मोरें॥॥१॥

मैंने तुम्हारा गुण-शील पहचान लिया, अब सुनो, मैं रघुनाथ की लीला कहता हूँ। हे मुनि, सुनो, आज तुमसे मिलकर मेरे मन में जो सुख हुआ है, वह कहा नहीं जा सकता।

राम चरित अति अमित मुनिसा। कहि न सकहिं सत कोटि अहीसा॥तदपि जथाश्रुत कहउँ बखानी। सुमिरि गिरापति प्रभु धनुपानी॥॥२॥

हे मुनीश्वर, राम का चरित्र अत्यंत अपार है, इसे सौ करोड़ शेषनाग भी पूरी तरह नहीं कह सकते। फिर भी जैसा सुना है, वैसा ही संक्षेप में कहता हूँ — धनुषधारी अंतर्यामी प्रभु का स्मरण करके।

सारद दारुनारि सम स्वामी। रामु सूत्रधर अंतरजामी॥जेहि पर कृपा करहिं जनु जानी। कबि उर अजिर नचावहिं बानी॥॥३॥

शारदा काठ की कठपुतली के समान हैं, और स्वामी राम स्वयं सूत्रधार और अंतर्यामी हैं। जिस पर वे कृपा करते हैं, वे उसे अपना भक्त जानकर, कवि के हृदय-आँगन में वाणी को नचाते हैं।

प्रनवउँ सोइ कृपाल रघुनाथा। बरनउँ बिसद तासु गुन गाथा॥परम रम्य गिरिबरु कैलासू। सदा जहाँ सिव उमा निवासू॥॥४॥

उन्हीं कृपालु रघुनाथ को प्रणाम करके मैं उनकी निर्मल गुण-गाथा कहूँगा। परम रमणीय है वह श्रेष्ठ पर्वत कैलास, जहाँ सदा शिव-उमा का निवास है।

हरि हर बिमुख धर्म रति नाहीं। ते नर तहँ सपनेहुँ नहिं जाहीं॥तेहि गिरि पर बट बिटप बिसाला। नित नूतन सुंदर सब काला॥॥१॥

जो लोग हरि-हर के विमुख हैं और जिन्हें धर्म में प्रीति नहीं, वे मनुष्य वहाँ स्वप्न में भी नहीं जा सकते। उस पर्वत पर एक विशाल बरगद का वृक्ष है, जो हर काल में नित नया और सुंदर बना रहता है।

त्रिबिध समीर सुसीतलि छाया। सिव बिश्राम बिटप श्रुति गाया॥एक बार तेहि तर प्रभु गयऊ। तरु बिलोकि उर अति सुखु भयऊ॥॥२॥

तीनों प्रकार की सुखद, शीतल हवा और सुंदर छाया वाले उस वृक्ष को वेदों ने शिवजी के विश्राम-स्थल के रूप में गाया है। एक बार प्रभु शिवजी उस वृक्ष के नीचे गए, उसे देखकर उनके हृदय में बड़ा सुख हुआ।

निज कर डासि नागरिपु छाला। बैठे सहजहिं संभु कृपाला॥कुंद इंदु दर गौर सरीरा। भुज प्रलंब परिधन मुनिचीरा॥॥३॥

अपने हाथ से बाघ की खाल बिछाकर, कृपालु शंकर सहज ही वहाँ बैठ गए। कुंद के फूल और चंद्रमा के समान गौर शरीर, लंबी भुजाएँ, वस्त्र के रूप में मुनियों जैसा चीर धारण किए।

तरुन अरुन अंबुज सम चरना। नख दुति भगत हृदय तम हरना॥भुजग भूति भूषन त्रिपुरारी। आननु सरद चंद छबि हारी॥॥४॥

उनके चरण नए खिले लाल कमल के समान थे, जिनके नखों की चमक भक्तों के हृदय का अंधकार हरने वाली थी। सर्प और भस्म के आभूषण धारण किए त्रिपुरारि का मुख शरद ऋतु के चंद्रमा की छटा को भी मात करता था।

बैठे सोह कामरिपु कैसें। धरें सरीरु सांतरसु जैसें॥पारबती भल अवसरु जानी। गई संभु पहिं मातु भवानी॥॥१॥

कामदेव के शत्रु शिवजी ऐसे शोभा पा रहे थे मानो शांत रस ही शरीर धारण कर बैठा हो। शुभ अवसर जानकर पार्वती माता भवानी उनके पास पहुँचीं।

जानि प्रिया आदरु अति कीन्हा। बाम भाग आसनु हर दीन्हा॥बैठीं सिव समीप हरषाई। पूरुब जन्म कथा चित आई॥॥२॥

प्रिया जानकर शिवजी ने उनका बड़ा आदर किया, और अपने बाएँ भाग में आसन दिया। पार्वती हर्षित होकर उनके समीप बैठ गईं, तभी उनके चित्त में अपने पूर्वजन्म की कथा याद आ गई।

पति हियँ हेतु अधिक अनुमानी। बिहसि उमा बोलीं प्रिय बानी॥कथा जो सकल लोक हितकारी। सोइ पूछन चह सैलकुमारी॥॥३॥

पति के हृदय में अपने लिए अधिक स्नेह जानकर, उमा मुस्कराकर मीठी वाणी में बोलीं। शैलकुमारी वह कथा पूछना चाहती थीं, जो सारे संसार के लिए हितकारी हो।

बिस्वनाथ मम नाथ पुरारी। त्रिभुवन महिमा बिदित तुम्हारी॥चर अरु अचर नाग नर देवा। सकल करहिं पद पंकज सेवा॥॥४॥

हे विश्वनाथ, हे मेरे स्वामी, हे पुरारी, तीनों लोकों में आपकी महिमा विख्यात है। चर-अचर, नाग, नर और देवता — सब आपके चरण-कमलों की सेवा करते हैं।

जौं मो पर प्रसन्न सुखरासी। जानिअ सत्य मोहि निज दासी॥तौ प्रभु हरहु मोर अग्याना। कहि रघुनाथ कथा बिधि नाना॥॥१॥

यदि आप मुझ पर प्रसन्न हैं, हे सुख के सागर, और मुझे सचमुच अपनी दासी मानते हैं, तो हे प्रभु, मेरा अज्ञान दूर कीजिए और मुझे रघुनाथ की अनेक प्रकार की कथाएँ कहिए।

जासु भवनु सुरतरु तर होई। सहि कि दरिद्र जनित दुखु सोई॥ससिभूषन अस हृदयँ बिचारी। हरहु नाथ मम मति भ्रम भारी॥॥२॥

जिसके घर में कल्पवृक्ष हो, वह भला दरिद्रता का दुःख कैसे सहे — हे चंद्रशेखर, हृदय में यही विचार कर, हे नाथ, आप मेरे मन का यह बड़ा भ्रम दूर कीजिए।

प्रभु जे मुनि परमारथबादी। कहहिं राम कहुँ ब्रह्म अनादी॥सेस सारदा बेद पुराना। सकल करहिं रघुपति गुन गाना॥॥३॥

हे प्रभु, जो मुनि परमार्थ के जानकार हैं, वे राम को ही अनादि ब्रह्म कहते हैं। शेष, शारदा, वेद और पुराण — सब मिलकर रघुपति के ही गुण गाते हैं।

तुम्ह पुनि राम राम दिन राती। सादर जपहु अनँग आराती॥रामु सो अवध नृपति सुत सोई। की अज अगुन अलखगति कोई॥॥४॥

आप स्वयं भी दिन-रात आदरपूर्वक राम-नाम जपते हैं, जो अनंग के भी शत्रु हैं। क्या वही राम अयोध्या के राजा के पुत्र हैं, या अजन्मा-निर्गुण-अलख कोई और ही हैं?

जौं अनीह ब्यापक बिभु कोऊ। कहहु बुझाइ नाथ मोहि सोऊ॥अग्य जानि रिस उर जनि धरहू। जेहि बिधि मोह मिटै सोइ करहू॥॥१॥

यदि वे कोई इच्छारहित, सर्वव्यापक और सर्वशक्तिमान हैं, तो हे नाथ, मुझे यह भी समझाकर बताइए। मुझे अज्ञानी जानकर मन में क्रोध न लाइएगा, बल्कि जिस प्रकार मेरा यह मोह मिट जाए, वही उपाय कीजिए।

मै बन दीखि राम प्रभुताई। अति भय बिकल न तुम्हहि सुनाई॥तदपि मलिन मन बोधु न आवा। सो फलु भली भाँति हम पावा॥॥२॥

मैंने वन में राम की वह प्रभुता देखी थी, तब मैं अत्यंत भयभीत और व्याकुल होकर भी आपको नहीं बता सकी। फिर भी मेरे मलिन मन को कोई बोध नहीं हुआ, उसी का यह फल हमें भलीभाँति मिल रहा है।

अजहूँ कछु संसउ मन मोरे। करहु कृपा बिनवउँ कर जोरें॥प्रभु तब मोहि बहु भाँति प्रबोधा। नाथ सो समुझि करहु जनि क्रोधा॥॥३॥

अब भी मेरे मन में कुछ संशय बचा है, हे नाथ, कृपा कीजिए, मैं हाथ जोड़कर विनती करती हूँ। तब प्रभु शिवजी ने मुझे बहुत प्रकार से समझाया — हे नाथ, यह समझकर आप क्रोध न कीजिए।

तब कर अस बिमोह अब नाहीं। रामकथा पर रुचि मन माहीं॥कहहु पुनीत राम गुन गाथा। भुजगराज भूषन सुरनाथा॥॥४॥

उस समय जो मोह था, वह अब नहीं है, अब मेरे मन में राम-कथा के प्रति ही रुचि है। हे भुजंगराज के आभूषण धारण करने वाले देवनाथ, अब आप वह पवित्र राम-गुण-गाथा कहिए।

जदपि जोषिता नहिं अधिकारी। दासी मन क्रम बचन तुम्हारी॥गूढ़उ तत्व न साधु दुरावहिं। आरत अधिकारी जहँ पावहिं॥॥१॥

यद्यपि स्त्री होने के नाते पार्वती इस ज्ञान की अधिकारिणी नहीं थीं, तथापि वे मन, कर्म और वचन से आपकी दासी हैं। साधु पुरुष गूढ़ तत्त्व को कभी नहीं छिपाते, वे जहाँ भी सच्चे जिज्ञासु को पाते हैं, वहाँ अवश्य उपदेश देते हैं।

अति आरति पूछउँ सुरराया। रघुपति कथा कहहु करि दाया॥प्रथम सो कारन कहहु बिचारी। निर्गुन ब्रह्म सगुन बपु धारी॥॥२॥

गिरिजा ने अत्यंत आर्तभाव से पूछा — हे प्रभु, कृपा करके रघुनाथ की कथा कहिए। पहले तो यह विचारकर बताइए कि निर्गुण ब्रह्म ने सगुण शरीर क्यों धारण किया।

पुनि प्रभु कहहु राम अवतारा। बालचरित पुनि कहहु उदारा॥कहहु जथा जानकी बिबाहीं। राज तजा सो दूषन काहीं॥॥३॥

फिर हे प्रभु, राम के अवतार की कथा कहिए, और उनका उदार बाल-चरित्र भी सुनाइए। यह भी बताइए कि जानकी से विवाह कैसे हुआ, और राज्य त्यागने में उनका क्या दोष था।

बन बसि कीन्हे चरित अपारा। कहहु नाथ जिमि रावन मारा॥राज बैठि कीन्हीं बहु लीला। सकल कहहु संकर सुखलीला॥॥४॥

वन में रहकर उन्होंने जो अपार चरित्र किए, हे नाथ, यह भी बताइए कि उन्होंने रावण का वध किस प्रकार किया। राज्य में बैठकर उन्होंने जो अनेक लीलाएँ कीं, हे सुखस्वरूप शंकर, वे सब भी कहिए।

पुनि प्रभु कहहु सो तत्व बखानी। जेहिं बिग्यान मगन मुनि ग्यानी॥भगति ग्यान बिग्यान बिरागा। पुनि सब बरनहु सहित बिभागा॥॥१॥

फिर हे प्रभु, वह तत्त्व भी विस्तार से बताइए, जिसमें ज्ञानी मुनि विज्ञान में लीन हो जाते हैं। भक्ति, ज्ञान, विज्ञान और वैराग्य — इन सबका भी विभाग सहित वर्णन कीजिए।

औरउ राम रहस्य अनेका। कहहु नाथ अति बिमल बिबेका॥जो प्रभु मैं पूछा नहि होई। सोउ दयाल राखहु जनि गोई॥॥२॥

और भी जो अनेक राम-रहस्य हों, हे अत्यंत निर्मल विवेक वाले नाथ, वे सब कहिए। हे दयालु, यदि प्रभु, मैंने कुछ पूछना भूल गई हूँ, तो उसे भी छिपाकर मत रखिए।

तुम्ह त्रिभुवन गुर बेद बखाना। आन जीव पावर का जाना॥प्रस्न उमा के सहज सुहाई। छल बिहीन सुनि सिव मन भाई॥॥३॥

आप तीनों लोकों के गुरु हैं, वेद यही कहते हैं, फिर मुझ जैसे साधारण जीव की क्या बिसात। उमा का यह छलरहित और सहज सुंदर प्रश्न सुनकर शिवजी के मन को अत्यंत भाया।

हर हियँ रामचरित सब आए। प्रेम पुलक लोचन जल छाए॥श्रीरघुनाथ रूप उर आवा। परमानंद अमित सुख पावा॥॥४॥

शिवजी के हृदय में सारा राम-चरित्र उमड़ आया, प्रेम से रोमांच हो आया और नेत्रों में जल भर आया। श्रीरघुनाथ का रूप हृदय में समा गया, और उन्हें अपार परमानंद का सुख मिला।

झूठेउ सत्य जाहि बिनु जानें। जिमि भुजंग बिनु रजु पहिचानें॥जेहि जानें जग जाइ हेराई। जागें जथा सपन भ्रम जाई॥॥१॥

जिसे बिना जाने संसार सत्य प्रतीत होता है, वह वास्तव में झूठा ही है — जैसे रस्सी को न पहचानने पर वह सर्प जैसी लगती है। जिसे जान लेने पर संसार मिथ्या हो जाता है, जैसे जागने पर स्वप्न का भ्रम मिट जाता है।

बंदउँ बालरूप सोइ रामू। सब सिधि सुलभ जपत जिसु नामू॥मंगल भवन अमंगल हारी। द्रवउ सो दसरथ अजिर बिहारी॥॥२॥

मैं उसी बालरूप राम की वंदना करता हूँ, जिसका नाम जपने मात्र से सारी सिद्धियाँ सुलभ हो जाती हैं। मंगल के धाम, अमंगल हरने वाले वे प्रभु दशरथ के आँगन में क्रीड़ा करते थे।

करि प्रनाम रामहि त्रिपुरारी। हरषि सुधा सम गिरा उचारी॥धन्य धन्य गिरिराजकुमारी। तुम्ह समान नहिं कोउ उपकारी॥॥३॥

राम को प्रणाम करके त्रिपुरारि ने हर्षित होकर अमृत के समान मधुर वाणी कही — हे गिरिराज-कुमारी, तुम धन्य हो, धन्य हो, तुम्हारे समान कोई उपकारी नहीं है।

पूँछेहु रघुपति कथा प्रसंगा। सकल लोक जग पावनि गंगा॥तुम्ह रघुबीर चरन अनुरागी। कीन्हहु प्रस्न जगत हित लागी॥॥४॥

तुमने रघुपति की कथा का जो प्रसंग पूछा है, वह सारे लोकों को पवित्र करने वाली गंगा के समान है। तुम स्वयं रघुवीर के चरणों की अनुरागी हो, और तुमने यह प्रश्न जगत के हित के लिए ही किया है।

तदपि असंका कीन्हिहु सोई। कहत सुनत सब कर हित होई॥जिन्ह हरि कथा सुनी नहिं काना। श्रवन रंध्र अहिभवन समाना॥॥१॥

फिर भी तुमने यह प्रश्न इसी उद्देश्य से किया, ताकि इसे कहने और सुनने से सबका कल्याण हो। जिन्होंने कभी अपने कानों से हरिकथा नहीं सुनी, उनके कान सर्प के बिल के समान हैं।

नयनन्हि संत दरस नहिं देखा। लोचन मोरपंख कर लेखा॥ते सिर कटु तुंबरि समतूला। जे न नमत हरि गुर पद मूला॥॥२॥

जिन नेत्रों ने संतों का दर्शन नहीं किया, वे नेत्र मोरपंख की आँख के समान हैं। जो हरि और गुरु के चरणों में नहीं झुकते, उनका सिर कड़वी तूँबी के समान व्यर्थ है।

जिन्ह हरिभगति हृदयँ नहिं आनी। जीवत सव समान ते प्रानी॥जो नहिं करइ राम गुन गाना। जीह सो दादुर जीह समाना॥॥३॥

जिनके हृदय में हरिभक्ति नहीं आई, वे प्राणी जीते-जी भी शव के समान हैं। जो राम के गुणों का गान नहीं करता, उसकी जीभ मेंढक की जीभ के समान है।

कुलिस कठोर निठुर सोइ छाती। सुनि हरिचरित न जो हरषाती॥गिरिजा सुनहु राम के लीला। सुर हित दनुज बिमोहनसीला॥॥४॥

वज्र के समान कठोर और निष्ठुर है वह छाती, जो हरि-चरित सुनकर भी हर्षित नहीं होती। हे गिरिजा, अब सुनो राम की वे लीलाएँ, जो देवताओं का हित करने वाली और दानवों का मोह मिटाने वाली हैं।

रामकथा सुंदर कर तारी। संसय बिहग उडावनिहारी॥रामकथा कलि बिटप कुठारी। सादर सुनु गिरिराजकुमारी॥॥१॥

राम-कथा सुंदर हाथों की ताली के समान है, जो संशय-रूपी पक्षी को उड़ा देती है। राम-कथा कलियुग-रूपी वृक्ष के लिए कुल्हाड़ी के समान है, हे गिरिराज-कुमारी, इसे आदरपूर्वक सुनो।

राम नाम गुन चरित सुहाए। जनम करम अगनित श्रुति गाए॥जथा अनंत राम भगवाना। तथा कथा कीरति गुन नाना॥॥२॥

राम का नाम, गुण और सुंदर चरित्र, उनके अगणित जन्म और कर्म — वेदों ने इन सबका गान किया है। जैसे राम स्वयं अनंत हैं, वैसे ही उनकी कीर्ति और गुणों की कथा भी अनंत है।

तदपि जथा श्रुत जसि मति मोरी। कहिहउँ देखि प्रीति अति तोरी॥उमा प्रस्न तव सहज सुहाई। सुखद संतसंमत मोहि भाई॥॥३॥

फिर भी जैसा मैंने सुना है और जितनी मेरी बुद्धि है, उसी के अनुसार तुम्हारा अत्यधिक प्रेम देखकर मैं कहूँगा। उमा का यह प्रश्न सहज, सुंदर, सुखदायी और संतों को भी मान्य होकर मुझे बहुत भाया।

एक बात नहिं मोहि सोहानी। जदपि मोह बस कहेहु भवानी॥तुम्ह जो कहा राम कोउ आना। जेहि श्रुति गाव धरहिं मुनि ध्याना॥॥४॥

पर हे भवानी, एक बात मुझे अच्छी नहीं लगी, यद्यपि तुमने वह मोहवश ही कही। तुमने जो कहा कि राम कोई और ही हैं, जबकि वेद उन्हीं का गान करते हैं और मुनि उन्हीं का ध्यान धरते हैं।

अग्य अकोबिद अंध अभागी। काई बिषय मुकर मन लागी॥लंपट कपटी कुटिल बिसेषी। सपनेहुँ संतसभा नहिं देखी॥॥१॥

अज्ञानी, मूर्ख, अंधे और अभागे लोग, जिनके मन के दर्पण पर विषय-वासना की काई जमी है। लंपट, कपटी और अत्यंत कुटिल लोग स्वप्न में भी संत-सभा नहीं देख पाते।

कहहिं ते बेद असंमत बानी। जिन्ह कें सूझ लाभु नहिं हानी॥मुकर मलिन अरु नयन बिहीना। राम रूप देखहिं किमि दीना॥॥२॥

वे वेद के विपरीत बातें कहते हैं, जिन्हें लाभ-हानि की सुध ही नहीं होती। जैसे मैला दर्पण या नेत्रहीन व्यक्ति, वे भला राम के रूप को कैसे देख पाएँ।

जिन्ह कें अगुन न सगुन बिबेका। जल्पहिं कल्पित बचन अनेका॥हरिमाया बस जगत भ्रमाहीं। तिन्हहि कहत कछु अघटित नाहीं॥॥३॥

जिन्हें न सगुण का बोध है, न निर्गुण का, वे तरह-तरह की कल्पित बातें बकते रहते हैं। वे हरि की माया के वश में होकर जगत में भटकते रहते हैं, इसलिए उनके लिए कुछ भी असंभव नहीं लगता।

बातुल भूत बिबस मतवारे। ते नहिं बोलहिं बचन बिचारे॥जिन्ह कृत महामोह मद पाना। तिन्ह कर कहा करिअ नहिं काना॥॥४॥

पागल, भूत-ग्रस्त और नशे में डूबे लोग विचारपूर्वक बात नहीं करते। जो महामोह और मद का पान कर चुके हों, उनकी बातों पर कान देना भी उचित नहीं।

सगुनहि अगुनहि नहिं कछु भेदा। गावहिं मुनि पुरान बुध बेदा॥अगुन अरुप अलख अज जोई। भगत प्रेम बस सगुन सो होई॥॥१॥

सगुण और निर्गुण में कुछ भी भेद नहीं है, यही मुनि, पुराण और ज्ञानी वेद भी गाते हैं। जो निर्गुण, निराकार, अलख और अजन्मा है, वही भक्तों के प्रेमवश सगुण रूप धारण कर लेता है।

जो गुन रहित सगुन सोइ कैसें। जलु हिम उपल बिलग नहिं जैसें॥जासु नाम भ्रम तिमिर पतंगा। तेहि किमि कहिअ बिमोह प्रसंगा॥॥२॥

जो गुणरहित है, वही सगुण कैसे हो सकता है — जैसे जल और बर्फ के ओले वास्तव में अलग नहीं होते। जिसका नाम भ्रम-रूपी अंधकार के लिए सूर्य के समान है, उसी के विषय में यह मोह भरा प्रश्न कैसे उठाया जाए।

राम सच्चिदानंद दिनेसा। नहिं तहँ मोह निसा लवलेसा॥सहज प्रकासरुप भगवाना। नहिं तहँ पुनि बिग्यान बिहाना॥॥३॥

राम सच्चिदानंद और सूर्य के समान हैं, उनमें मोह-रूपी रात्रि का लेशमात्र भी नहीं है। वे स्वभाव से ही प्रकाशरूप भगवान हैं, उनमें फिर विज्ञान का उदय होने की भी आवश्यकता नहीं।

हरष बिषाद ग्यान अग्याना। जीव धर्म अहमिति अभिमाना॥राम ब्रह्म ब्यापक जग जाना। परमानंद परेस पुराना॥॥४॥

हर्ष-विषाद, ज्ञान-अज्ञान, जीव-धर्म और अहंकार — ये सब जीव के गुण हैं। पर राम तो ब्रह्म हैं, संसार में व्यापक हैं, वे परमानंद और सनातन परमेश्वर हैं।

निज भ्रम नहिं समुझहिं अग्यानी। प्रभु पर मोह धरहिं जड़ प्रानी॥जथा गगन घन पटल निहारी। झाँपेउ भानु कहहिं कुबिचारी॥॥१॥

अज्ञानी लोग अपने ही भ्रम को नहीं समझते, और मूढ़ प्राणी प्रभु पर ही मोह का आरोप लगा देते हैं। जैसे आकाश में बादलों का समूह देखकर कुविचार वाले लोग कहते हैं कि सूर्य ही ढक गया।

चितव जो लोचन अंगुलि लाएँ। प्रगट जुगल ससि तेहि के भाएँ॥उमा राम बिषइक अस मोहा। नभ तम धूम धूरि जिमि सोहा॥॥२॥

जो व्यक्ति उँगली लगाकर आँख टेढ़ी कर लेता है, उसे एक ही चंद्रमा दो दिखाई देने लगते हैं। उमा, राम के विषय में यह मोह भी वैसा ही है, जैसे आकाश में अंधकार, धुआँ या धूल शोभा पाती दिखती है, जबकि वास्तव में वह आकाश का दोष नहीं है।

बिषय करन सुर जीव समेता। सकल एक तें एक सचेता॥सब कर परम प्रकासक जोई। राम अनादि अवधपति सोई॥॥३॥

विषय, इंद्रियाँ, देवता और जीव सहित सभी एक-दूसरे से बढ़कर चेतन हैं। पर इन सबका परम प्रकाशक जो है, वही अनादि अवधपति राम हैं।

जगत प्रकास्य प्रकासक रामू। मायाधीस ग्यान गुन धामू॥जासु सत्यता तें जड़ माया। भास सत्य इव मोह सहाया॥॥४॥

संसार तो प्रकाश्य है, राम स्वयं प्रकाशक हैं, वे मायाधीश और ज्ञान-गुणों के धाम हैं। उन्हीं की सत्यता के कारण जड़ माया भी मोह की सहायता से सत्य जैसी भासती है।

एहि बिधि जग हरि आश्रित रहई। जदपि असत्य देत दुख अहई॥जौं सपनें सिर काटे कोई। बिनु जागें न दूरि दुख होई॥॥१॥

इसी प्रकार यह जगत हरि के आश्रय में ही टिका रहता है, यद्यपि यह असत्य है, फिर भी दुःख देता है। जैसे स्वप्न में कोई सिर काट डाले, तो जागे बिना वह दुःख दूर नहीं होता।

जासु कृपाँ अस भ्रम मिटि जाई। गिरिजा सोइ कृपाल रघुराई॥आदि अंत कोउ जासु न पावा। मति अनुमानि निगम अस गावा॥॥२॥

जिसकी कृपा से यह भ्रम मिट जाता है, हे गिरिजा, वही कृपालु रघुराई हैं। जिनका आदि-अंत कोई नहीं पा सका, वेदों ने भी अपनी बुद्धि के अनुमान से ही उनका ऐसा वर्णन किया है।

बिनु पद चलइ सुनइ बिनु काना। कर बिनु करम करइ बिधि नाना॥आनन रहित सकल रस भोगी। बिनु बानी बकता बड़ जोगी॥॥३॥

वे बिना पैरों के चलते हैं, बिना कानों के सुनते हैं, बिना हाथों के अनेक प्रकार के कर्म करते हैं। बिना मुख के भी सभी रसों का भोग करते हैं, और बिना वाणी के भी महान वक्ता और योगी हैं।

तनु बिनु परस नयन बिनु देखा। ग्रहइ प्रान बिनु बास असेषा॥असि सब भाँति अलौकिक करनी। महिमा जासु जाइ नहिं बरनी॥॥४॥

बिना शरीर के स्पर्श करते हैं, बिना नेत्रों के देखते हैं, बिना नाक के भी सारी सुगंध ग्रहण करते हैं। ऐसी सब प्रकार से अलौकिक उनकी लीला है, जिनकी महिमा का वर्णन नहीं हो सकता।

कासीं मरत जंतु अवलोकी। जासु नाम बल करउँ बिसोकी॥सोइ प्रभु मोर चराचर स्वामी। रघुबर सब उर अंतरजामी॥॥१॥

काशी में मरते हुए प्राणी को देखकर, जिनके नाम के बल से वह भी शोकरहित हो जाता है, वही मेरे प्रभु सारे चराचर के स्वामी हैं, वही रघुवर सबके हृदय के अंतर्यामी हैं।

बिबसहुँ जासु नाम नर कहहीं। जनम अनेक रचित अघ दहहीं॥सादर सुमिरन जे नर करहीं। भव बारिधि गोपद इव तरहीं॥॥२॥

बिना जाने-बूझे भी जो मनुष्य उनका नाम लेते हैं, उनके अनेक जन्मों के रचे पाप भी भस्म हो जाते हैं। जो मनुष्य आदरपूर्वक उनका स्मरण करते हैं, वे भवसागर को गाय के खुर के गड्ढे के समान सरलता से पार कर जाते हैं।

राम सो परमातमा भवानी। तहँ भ्रम अति अबिहित तव बानी॥अस संसय आनत उर माहीं। ग्यान बिराग सकल गुन जाहीं॥॥३॥

हे भवानी, वही राम परमात्मा हैं, इसमें भ्रम रखना तुम्हारी वाणी के लिए उचित नहीं। हृदय में ऐसा संशय लाने से ज्ञान, वैराग्य और सारे गुण नष्ट हो जाते हैं।

सुनि सिव के भ्रम भंजन बचना। मिटि गै सब कुतरक के रचना॥भइ रघुपति पद प्रीति प्रतीती। दारुन असंभावना बीती॥॥४॥

शिवजी के इन भ्रम-नाशक वचनों को सुनकर सारे कुतर्क की रचना मिट गई। उमा के मन में रघुपति के चरणों में सच्ची प्रीति और प्रतीति उत्पन्न हो गई, और हृदय का अविश्वास दूर हो गया।

ससि कर सम सुनि गिरा तुम्हारी। मिटा मोह सरदातप भारी॥तुम्ह कृपाल सबु संसउ हरेऊ। राम स्वरुप जानि मोहि परेऊ॥॥१॥

चंद्रमा की किरणों के समान आपकी यह वाणी सुनकर, मेरा शरद ऋतु के प्रचंड ताप जैसा भारी मोह मिट गया। हे कृपालु, आपने मेरा सारा संशय हर लिया, अब मैं राम के सच्चे स्वरूप को समझकर आपके चरणों में गिर पड़ी हूँ।

नाथ कृपाँ अब गयउ बिषादा। सुखी भयउ प्रभु चरन प्रसादा॥अब मोहि आपनि किंकरि जानी। जदपि सहज जड़ नारि अयानी॥॥२॥

हे नाथ, आपकी कृपा से अब मेरा विषाद जाता रहा, मैं आपके चरणों की कृपा से सुखी हो गई। अब मुझे अपनी सच्ची सेविका जानिए, यद्यपि मैं स्वभाव से मूढ़ और अनजान स्त्री हूँ।

प्रथम जो मैं पूछा सोइ कहहू। जौं मो पर प्रसन्न प्रभु अहहू॥राम ब्रह्म चिनमय अबिनासी। सर्ब रहित सब उर पुर बासी॥॥३॥

पहले मैंने जो पूछा था, वही कहिए, यदि प्रभु आप मुझ पर प्रसन्न हैं। राम ही ब्रह्म हैं, चिन्मय, अविनाशी, सब आसक्तियों से रहित और सबके हृदय-नगर में निवास करने वाले हैं।

नाथ धरेउ नरतनु केहि हेतू। मोहि समुझाइ कहहु बृषकेतू॥उमा बचन सुनि परम बिनीता। रामकथा पर प्रीति पुनीता॥॥४॥

हे नाथ, हे वृषकेतु, फिर उन्होंने मनुष्य का शरीर किस कारण धारण किया, यह मुझे समझाकर बताइए। उमा के इन वचनों को सुनकर, जो अत्यंत विनम्र थे और राम-कथा के प्रति उनकी पवित्र प्रीति दर्शाते थे —

सुनु गिरिजा हरिचरित सुहाए। बिपुल बिसद निगमागम गाए॥हरि अवतार हेतु जेहि होई। इदमित्थं कहि जाइ न सोई॥॥१॥

हे गिरिजा, सुनो हरि का यह सुंदर चरित्र, जिसे वेद और शास्त्रों ने विस्तार से गाया है। हरि अवतार क्यों लेते हैं, इसका पूरा कारण यही है कहकर वर्णन करना संभव ही नहीं है।

राम अर्तक्य बुद्धि मन बानी। मत हमार अस सुनहि सयानी॥तदपि संत मुनि बेद पुराना। जस कछु कहहिं स्वमति अनुमाना॥॥२॥

राम बुद्धि, मन और वाणी से परे हैं, हे सयानी, यही मेरा मत सुनो। फिर भी संत, मुनि, वेद और पुराण जो कुछ अपनी बुद्धि के अनुसार कहते हैं —

तस मैं सुमुखि सुनावउँ तोही। समुझि परइ जस कारन मोही॥जब जब होइ धरम के हानी। बाढहिं असुर अधम अभिमानी॥॥३॥

हे सुमुखी, वैसा ही मैं तुम्हें सुनाता हूँ, जैसा मुझे समझ में आता है। जब-जब धर्म की हानि होती है और अधम, अभिमानी असुर बढ़ने लगते हैं —

करहिं अनीति जाइ नहिं बरनी। सीदहिं बिप्र धेनु सुर धरनी॥तब तब प्रभु धरि बिबिध सरीरा। हरहि कृपानिधि सज्जन पीरा॥॥४॥

जब वे ऐसा अन्याय करते हैं जिसका वर्णन नहीं हो सकता, ब्राह्मण, गौ, देवता और पृथ्वी पीड़ित होने लगते हैं — तब-तब कृपानिधान प्रभु विविध शरीर धारण कर सज्जनों की पीड़ा हरते हैं।

सोइ जस गाइ भगत भव तरहीं। कृपासिंधु जन हित तनु धरहीं॥राम जनम के हेतु अनेका। परम बिचित्र एक तें एका॥॥१॥

उसी यश को गाकर भक्त संसार-सागर से तर जाते हैं, कृपासिंधु प्रभु भक्तों के हित के लिए ही शरीर धारण करते हैं। राम के जन्म के अनेक कारण हैं, प्रत्येक एक-दूसरे से बढ़कर विचित्र है।

जनम एक दुइ कहउँ बखानी। सावधान सुनु सुमति भवानी॥द्वारपाल हरि के प्रिय दोऊ। जय अरु बिजय जान सब कोऊ॥॥२॥

हे सुबुद्धि भवानी, सावधान होकर सुनो, मैं एक-दो जन्मों का कारण विस्तार से कहता हूँ। विष्णु के प्रिय दो द्वारपाल थे, जय और विजय, जिन्हें सब कोई जानते हैं।

बिप्र श्राप तें दूनउ भाई। तामस असुर देह तिन्ह पाई॥कनककसिपु अरु हाटक लोचन। जगत बिदित सुरपति मद मोचन॥॥३॥

ब्राह्मणों के शाप से वे दोनों भाई असुर हुए, उन्होंने तामसी असुर-देह पाई। वे हिरण्यकशिपु और हिरण्याक्ष कहलाए, जो संसार में इंद्र का मद उतारने के लिए विख्यात हुए।

बिजई समर बीर बिख्याता। धरि बराह बपु एक निपाता॥होइ नरहरि दूसर पुनि मारा। जन प्रहलाद सुजस बिस्तारा॥॥४॥

विजयी और युद्ध में वीर के रूप में विख्यात इनमें से एक को विष्णु ने वराह रूप धारण कर मार डाला। फिर नृसिंह रूप धारण कर दूसरे को मारा, और अपने भक्त प्रह्लाद का सुयश फैलाया।

मुकुत न भए हते भगवाना। तीनि जनम द्विज बचन प्रवाना॥एक बार तिन्ह के हित लागी। धरेउ सरीर भगत अनुरागी॥॥१॥

वे भगवान के हाथों मारे जाने पर भी मुक्त नहीं हुए, क्योंकि ब्राह्मण के वचन के अनुसार उन्हें तीन जन्म लेने थे। एक बार उनके हित के लिए भक्त-प्रेमी भगवान ने शरीर धारण किया।

कस्यप अदिति तहाँ पितु माता। दसरथ कौसल्या बिख्याता॥एक कलप एहि बिधि अवतारा। चरित पवित्र किए संसारा॥॥२॥

उस जन्म में कश्यप और अदिति उनके माता-पिता थे, जो विख्यात दशरथ और कौसल्या के रूप में हुए। एक कल्प में इस प्रकार अवतार लेकर उन्होंने संसार में पवित्र चरित्र किए।

एक कलप सुर देखि दुखारे। समर जलंधर सन सब हारे॥संभु कीन्ह संग्राम अपारा। दनुज महाबल मरइ न मारा॥॥३॥

एक कल्प में देवताओं को दुखी देखा गया, क्योंकि युद्ध में जलंधर से सब हार गए थे। शिवजी ने भी उससे भीषण संग्राम किया, पर वह महाबली दानव मारे भी नहीं मरता था।

परम सती असुराधिप नारी। तेहि बल ताहि न जितहिं पुरारी॥॥४॥

उसकी पत्नी परम सती वृंदा थी, उसी के सतीत्व के बल से त्रिपुरारि भी उसे जीत नहीं पा रहे थे।

तासु श्राप हरि दीन्ह प्रमाना। कौतुकनिधि कृपाल भगवाना॥तहाँ जलंधर रावन भयऊ। रन हति राम परम पद दयऊ॥॥१॥

उस शाप को कौतुक के भंडार, कृपालु भगवान ने सत्य कर दिखाया। वहीं वह जलंधर आगे रावण हुआ, और युद्ध में मारकर राम ने उसे परम पद दिया।

एक जनम कर कारन एहा। जेहि लागि राम धरी नरदेहा॥प्रति अवतार कथा प्रभु केरी। सुनु मुनि बरनी कबिन्ह घनेरी॥॥२॥

यह तो एक जन्म का कारण था, जिसके लिए राम ने मनुष्य-देह धारण की। हे मुनि, प्रत्येक अवतार की कथा प्रभु की है, इन्हें कवियों ने बहुत विस्तार से वर्णित किया है, सुनो।

नारद श्राप दीन्ह एक बारा। कलप एक तेहि लगि अवतारा॥गिरिजा चकित भई सुनि बानी। नारद बिष्नुभगत पुनि ग्यानि॥॥३॥

नारदजी ने एक बार शाप दिया था, उसी के कारण एक कल्प में यह अवतार हुआ। यह वाणी सुनकर गिरिजा चकित हो गईं — नारद तो विष्णुभक्त और परम ज्ञानी थे।

कारन कवन श्राप मुनि दीन्हा। का अपराध रमापति कीन्हा॥यह प्रसंग मोहि कहहु पुरारी। मुनि मन मोह आचरज भारी॥॥४॥

हे पुरारी, मुनि ने किस कारण से शाप दिया, और रमापति ने ऐसा कौन-सा अपराध किया था? यह प्रसंग मुझे बताइए, मुनि के मन में यह मोह कैसे हुआ, यह मुझे बड़ा आश्चर्य लग रहा है।

हिमगिरि गुहा एक अति पावनि। बह समीप सुरसरी सुहावनि॥आश्रम परम पुनीत सुहावा। देखि देवरिषि मन अति भावा॥॥१॥

हिमालय में एक अत्यंत पवित्र गुफा है, जिसके पास सुंदर गंगा बहती है। वहाँ का आश्रम अत्यंत पवित्र और सुहावना था, जिसे देखकर देवर्षि नारद का मन बहुत प्रसन्न हुआ।

निरखि सैल सरि बिपिन बिभागा। भयउ रमापति पद अनुरागा॥सुमिरत हरिहि श्राप गति बाधी। सहज बिमल मन लागि समाधी॥॥२॥

उस पर्वत, नदी और वन के भाग को देखकर नारदजी को रमापति के चरणों में अनुराग हुआ। हरि का स्मरण करते हुए भी शाप की गति ने उन्हें रोका नहीं, और उनके सहज निर्मल मन में समाधि लग गई।

मुनि गति देखि सुरेस डेराना। कामहि बोलि कीन्ह सनमाना॥सहित सहाय जाहु मम हेतू। चलेउ हरषि हियँ जलचरकेतू॥॥३॥

मुनि की यह समाधि-अवस्था देखकर इंद्र डर गए, उन्होंने कामदेव को बुलाकर उसका सम्मान किया — मेरे लिए सहायकों सहित तुम जाओ। जलचरकेतु हृदय में हर्षित होकर चल पड़ा।

सुनासीर मन महुँ असि त्रासा। चहत देवरिषि मम पुर बासा॥जे कामी लोलुप जग माहीं। कुटिल काक इव सबहि डेराहीं॥॥४॥

इंद्र के मन में यह भय था कि कहीं देवर्षि नारद मेरा पद न चाहने लगें। संसार में जो कामी और लोभी लोग होते हैं, वे कौवे की भाँति सबसे कुटिलता से डरते रहते हैं।

तेहि आश्रमहिं मदन जब गयऊ। निज मायाँ बसंत निरमयऊ॥कुसुमित बिबिध बिटप बहुरंगा। कूजहिं कोकिल गुंजहि भृंगा॥॥१॥

जब कामदेव उस आश्रम में गया, तो उसने अपनी माया से वहाँ वसंत ऋतु उत्पन्न कर दी। अनेक रंगों के वृक्ष फूलों से लद गए, कोयलें कूकने लगीं और भँवरे गुनगुनाने लगे।

चली सुहावनि त्रिबिध बयारी। काम कृसानु बढ़ावनिहारी॥रंभादिक सुरनारि नबीना । सकल असमसर कला प्रबीना॥॥२॥

तीनों प्रकार की सुखद बयार बहने लगी, जो कामाग्नि को और भड़काने वाली थी। रंभा आदि नई-नई देवांगनाएँ, जो कामदेव के बाणों को भी मात करने वाली कला में प्रवीण थीं, वहाँ आ पहुँचीं।

करहिं गान बहु तान तरंगा। बहुबिधि क्रीड़हि पानि पतंगा॥देखि सहाय मदन हरषाना। कीन्हेसि पुनि प्रपंच बिधि नाना॥॥३॥

वे अनेक मधुर तानों में गीत गातीं और हाथों में तितलियाँ लिए तरह-तरह से क्रीड़ा करतीं। यह सब देखकर कामदेव हर्षित हुआ और उसने अनेक प्रकार के और भी प्रपंच रचे।

काम कला कछु मुनिहि न ब्यापी। निज भय डरेउ मनोभव पापी॥सीम कि चाँपि सकइ कोउ तासु। बड़ रखवार रमापति जासू॥॥४॥

पर कामदेव की कोई भी कला मुनि पर असर न कर सकी; उलटे पापी कामदेव स्वयं अपने भय से डर गया। उसकी सीमा को भला कौन दबा सकता है, जिसका महान रक्षक स्वयं रमापति हो।

भयउ न नारद मन कछु रोषा। कहि प्रिय बचन काम परितोषा॥नाइ चरन सिरु आयसु पाई। गयउ मदन तब सहित सहाई॥॥१॥

नारदजी के मन में तनिक भी क्रोध नहीं हुआ, उन्होंने प्रिय वचन कहकर कामदेव को संतुष्ट किया। चरणों में सिर नवाकर आज्ञा पाकर, कामदेव अपने सहायकों सहित वहाँ से चला गया।

मुनि सुसीलता आपनि करनी। सुरपति सभाँ जाइ सब बरनी॥सुनि सब कें मन अचरजु आवा। मुनिहि प्रसंसि हरिहि सिरु नावा॥॥२॥

मुनि की इस सुशीलता की, अपनी करनी सहित, इंद्र ने जाकर सभी की सभा में विस्तार से चर्चा की। यह सुनकर सबके मन में आश्चर्य हुआ, और मुनि की प्रशंसा करके सबने हरि को सिर नवाया।

तब नारद गवने सिव पाहीं। जिता काम अहमिति मन माहीं॥मार चरित संकरहिं सुनाए। अतिप्रिय जानि महेस सिखाए॥॥३॥

तब नारदजी शिवजी के पास गए, उनके मन में यह अभिमान था कि उन्होंने कामदेव को जीत लिया है। उन्होंने शिवजी को कामदेव-विजय का सारा चरित्र सुनाया; महेश ने उन्हें अत्यंत प्रिय जानकर एक सीख दी।

बार बार बिनवउँ मुनि तोहीं। जिमि यह कथा सुनायहु मोहीं॥तिमि जनि हरिहि सुनावहु कबहूँ। चलेहुँ प्रसंग दुराएडु तबहूँ॥॥४॥

महेश ने कहा — हे मुनि, मैं बार-बार तुमसे विनती करता हूँ, जिस प्रकार तुमने यह कथा मुझे सुनाई है, उसी प्रकार भूलकर भी कभी इसे विष्णु को मत सुनाना; इस प्रसंग को उनसे सदा छिपाकर ही रखना।

राम कीन्ह चाहहिं सोइ होई। करै अन्यथा अस नहिं कोई॥संभु बचन मुनि मन नहिं भाए। तब बिरंचि के लोक सिधाए॥॥१॥

राम जो चाहते हैं, वही होकर रहता है, कोई भी उसे अन्यथा नहीं कर सकता। शिवजी का यह वचन मुनि नारद के मन को नहीं भाया, और वे तुरंत ब्रह्माजी के लोक चले गए।

एक बार करतल बर बीना। गावत हरि गुन गान प्रबीना॥छीरसिंधु गवने मुनिनाथा। जहँ बस श्रीनिवास श्रुतिमाथा॥॥२॥

एक बार हाथों में सुंदर वीणा लिए, हरि के गुणों का प्रवीणतापूर्वक गान करते हुए मुनिनाथ नारद क्षीरसागर गए, जहाँ वेदों के भी शिरोमणि श्रीनिवास निवास करते हैं।

हरषि मिले उठि रमानिकेता। बैठे आसन रिषिहि समेता॥बोले बिहसि चराचर राया। बहुते दिनन कीन्हि मुनि दाया॥॥३॥

रमानिकेत विष्णु उठकर हर्षित होकर उनसे मिले, और मुनि सहित आसन पर बैठे। तीनों लोकों के स्वामी मुस्कराकर बोले — मुनिवर, तुमने बहुत दिनों बाद मुझ पर कृपा की।

काम चरित नारद सब भाषे। जद्यपि प्रथम बरजि सिवँ राखे॥अति प्रचंड रघुपति के माया। जेहि न मोह अस को जग जाया॥॥४॥

नारदजी ने कामदेव-विजय की सारी कथा सुना दी, यद्यपि पहले शिवजी ने उन्हें ऐसा करने से रोका था। रघुपति की माया अत्यंत प्रचंड है, संसार में ऐसा कौन जन्मा है जिसे यह मोहित न कर सके।

सुनु मुनि मोह होइ मन ताकें। ग्यान बिराग हृदय नहिं जाके॥ब्रह्मचरज ब्रत रत मतिधीरा। तुम्हहि कि करइ मनोभव पीरा॥॥१॥

हे मुनि, सुनो, मोह उसी के मन में होता है जिसके हृदय में ज्ञान और वैराग्य नहीं होता। तुम तो ब्रह्मचर्य-व्रत में रत, धीर बुद्धि वाले हो, भला तुम्हें कामदेव कैसे पीड़ा दे सकता है!

नारद कहेउ सहित अभिमाना। कृपा तुम्हारि सकल भगवाना॥करुनानिधि मन दीख बिचारी। उर अंकुरेउ गरब तरु भारी॥॥२॥

नारदजी ने अभिमानपूर्वक कहा — हे भगवान, यह सब आपकी ही कृपा है। करुणानिधान विष्णु ने मन में विचारकर देख लिया कि नारद के हृदय में गर्व का बड़ा वृक्ष अंकुरित हो चुका है।

बेगि सो मै डारिहउँ उखारी। पन हमार सेवक हितकारी॥मुनि कर हित मम कौतुक होई। अवसि उपाय करबि मै सोई॥॥३॥

मैं शीघ्र ही उसे उखाड़ फेंकूँगा, क्योंकि सेवक का हित करना ही मेरा व्रत है। मुनि का भला भी हो और मेरा भी कौतुक बना रहे, इसी के अनुरूप मैं अवश्य कोई उपाय करूँगा।

तब नारद हरि पद सिर नाई। चले हृदयँ अहमिति अधिकाई॥श्रीपति निज माया तब प्रेरी। सुनहु कठिन करनी तेहि केरी॥॥४॥

तब नारदजी हरि के चरणों में सिर नवाकर वहाँ से चले, पर उनके हृदय में अभिमान और भी बढ़ गया। तब श्रीपति ने अपनी माया को प्रेरित किया, सुनो उसकी कठिन करनी।

बसहिं नगर सुंदर नर नारी। जनु बहु मनसिज रति तनुधारी॥तेहिं पुर बसइ सीलनिधि राजा। अगनित हय गय सेन समाजा॥॥१॥

उस नगर में सुंदर स्त्री-पुरुष निवास करते थे, मानो अनेक कामदेव और रति ही मनुष्य-देह धारण किए हों। उस नगर में शीलनिधि नामक राजा रहते थे, जिनके पास अगणित घोड़े-हाथी और सेना का समूह था।

सत सुरेस सम बिभव बिलासा। रूप तेज बल नीति निवासा॥बिस्वमोहनी तासु कुमारी। श्री बिमोह जिसु रूपु निहारी॥॥२॥

उनका वैभव और विलास सौ इंद्रों के समान था, वे रूप, तेज, बल और नीति के धाम थे। उनकी पुत्री विश्वमोहिनी थी, जिसका रूप देखते ही लक्ष्मी भी मोहित हो जाए।

सोइ हरिमाया सब गुन खानी। सोभा तासु कि जाइ बखानी॥करइ स्वयंबर सो नृपबाला। आए तहँ अगनित महिपाला॥॥३॥

वह सब गुणों की खान वास्तव में हरि की ही माया थी, जिसकी शोभा का वर्णन नहीं किया जा सकता। उस राजकुमारी का स्वयंवर रचा गया, जिसमें अनगिनत राजा वहाँ आए।

मुनि कौतुकी नगर तेहिं गयऊ। पुरबासिन्ह सब पूछत भयऊ॥सुनि सब चरित भूपगृहँ आए। करि पूजा नृप मुनि बैठाए॥॥४॥

कौतुकी मुनि नारद भी उस नगर में गए, और नगरवासियों से सब हाल पूछने लगे। सारा वृत्तांत सुनकर वे राजा के महल आए, राजा ने उनकी पूजा करके उन्हें आसन दिया।